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千年古镇、里下河名镇——东台市时堰镇

戴南在线 2020-10-17 15:47:06

时堰简介


时堰镇位于里下河腹地,素有“苏中江南”、“商贾金三角”之称。时堰是清代著名水利学家冯道立、现代著名雕塑家吴为山的故乡,也是省发改委规划的三市七镇千亿元级不锈钢产业集群的重要一极。
区位优势突出。时堰镇地处泰州、南通、盐城三市交汇处,东连南通的海安县,南临国家4A级风景区溱湖湿地公园,西接不锈钢名镇戴南,北濒国家三级航道泰东河,是东台的南大门。在80公里半径内有盐城、南通两座机场,省级航道泰东河穿境北上,安时河依镇东流,镇区东接204国道、沿海高速和新长铁路,西连宁靖盐高速,水陆交通十分便捷。

不锈钢、特钢产业是东台市三大特色产业之一,全镇共有特钢、不锈钢企业182家,形成了从废旧原料收购,到精炼、轧制,再到产品深加工,产、供、销一条龙,科、工、贸一体化的发展格局。现有新型耐火材料企业12家,是苏北地区最大的耐火材料集散地,特钢、不锈钢行业产销总额占全镇工业经济份额的80%以上。
水乡魅力绽放。九州公园、省文物单位清代水利学家冯道立故居、吴为山雕塑艺术苑、先烈文化园、高二适群众文化广场连接成环时堰集镇的旅游圈。根据堤西地区“河道密布、水网纵横”的特点,建设水景工程,出新集镇形象,打造水绿特色,着力彰显小桥流水、杨柳依依的古镇水乡风韵。

时堰由来


时堰原叫梅堰,相传明正统年间,以梅姓迁此筑圩,名梅家圩,明成化年间筑杨公堰,后改名为梅家堰,清乾隆33年(1768年),雅“梅”为时,同时又因筑堰防洪,故名为时堰。

首位入住的人家姓梅,因时堰原是水网地区,原时堰十景也全是围绕水的,所以到处都见圩,共有13个长圩,堰是围水的堤坝,所以以“堰”而称。”梅”谐音”霉”所以改为其反意词”时”,就象姓梅的人,过年都改叫时一样.

时堰各村村名由来


  1. 三时村

地名含义:2000年村组合并,将原时堰村、时东村、时南村三个村合并为一个村,故取名为三时村。
历史沿革: 1949年民主建政时隶属时堰区,1957年高级社时建立时堰高级社,1958年公社化时成立时堰大队,1961年划出时南、时东成立大队,1983年体改时,改为时堰、时南、时东村,2000年合并为三时村,村部设在时东自然村。
村上大姓:冯,汪,孙。

2.陶庄村

地名含义:2000年村组合并时将原陶思村、陶东村、黄柏村合并为一个村,名字以原习惯性名称为村名,故取名为陶庄村。
历史沿革: 元朝末年,张士诚在苏州称皇,朱元璋打败张士诚后,苏州那边的人家逃到这里的。陶思是“逃死”的谐音而来。
相传明末清初该地有座古庙,四周长满黄杨和柏树,故以树名而取名叫黄柏丛
1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时成立陶村大队,1960年划出陶东、黄柏分别成立大队,1967年文革时改为东风、东胜、东兴大队,1983年体改时改为陶思村、陶东村、黄柏村,2000年4月将三村合并为陶庄村,村部设在陶东自然村。
村上大姓:丁。有名的大地主丁柏陶(音)。庄上的丁有两支,一是泰州搬迁来的,一是姜堰搬迁来的。

3.塘坝村

地名含义: 明末,洪水暴发,群众在此开塘取土筑坝,故名。2000年4月村组合并时,将原塘坝村、塘南村合并为一个村,以原老村庄名塘坝为合并后的村名称。
历史沿革:  1949年民主建政时隶属时堰区,1952年高级社时建立塘坝高级社,1958年划出塘南、塘东大队,1983年体改时改为村,2000年4月由塘坝村、塘南村、塘东村10组合并为塘坝村。
村上大姓:赵。

4.塘东村

地名含义:该村地处塘坝庄东部,故得此名。
历史沿革:1949年民主建政时,隶属时堰区,1952年从属塘坝高级社,1958年公社化时划出,成立塘东大队,1983年体改时更名为塘东村。
村上大姓:赵。

5.新嵇村

地名含义:相传明初,有嵇姓者从苏州迁居于此,房屋为简易楼,故名嵇家楼。2000年4月村组合并时原新嵇村、嵇南村合并一个村,以原新嵇村命名。
历史沿革: 1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以嵇家楼得名新嵇大队,1983年体改时更名为新嵇村,2000年4月新嵇村与嵇南村合并后为新嵇村。
村上大姓:武。嵇家楼开始是嵇姓人首住,不久曹姓也迁入,嵇曹二家是嵇家楼最早的两姓。后来姜、武两姓也到嵇家楼落户,四家中武家经济最好,听老人说出了个姓武的“财神”,因而武家繁衍最盛,现在成了新嵇最大的姓。新嵇有句老话大概的意思是武姓一到,鸡(嵇)槽(曹)翻

6.嵇东村

地名含义:该村地处嵇家楼东部,故以得名。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时得名嵇东大队,1967年文革时改新东大队,1980年地名普查时恢复原名嵇东大队,1983年体改时更名为嵇东村。全国第一个文明村。
村上大姓:武。

7.丁谢村

地名含义:相传明末清初,该地地势较高,有丁姓居住种植,故得名丁家垛;谢庄明末清初,有谢姓迁居此地而得名。两村2000年4月合并为一个村,以两村各取前一个字,命名丁谢村。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村丁家垛得名丁庄大队,谢家庄得名谢庄大队,1967年文革时改为红升大队、红星大队,1983年体改时更名丁庄村、谢庄村,2000年4月两村合并为丁谢村,村部设在丁庄自然村。
村上大姓:

8.谭庄村

地名含义:相传明朝末期,该处有座寺庙,庙内有谭姓和尚常行善济贫,故此村以谭姓命名。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村谭家庄得名谭庄大队,1967年文革时改为红日大队,1980年地名普查时恢复原名谭庄大队,1983年体改时更名为谭庄村。
村上大姓:

9.红庄村

地名含义:相传明末清初,有洪姓迁此居住种植,后洪讹误为红,得名红庄村。2000年村组合并时三村合并一村,以红家庄命名为红庄村。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村红家庄得名红庄大队,同时划出交通、池塘两个大队,1967年文革时池塘改为建设大队,1980年恢复池塘大队,1983年体改时为红庄村、交通村、池塘村。2000年4月红庄、交通、池塘合并为红庄村,村部设在红庄村。
村上大姓:纪。

10.茂富村

地名含义:传说明初,村内有99条牛,一夜间突然跑光,养牛人回来时,没有摸到牛,摸到木桩,故得摸桩,后摸讹误为莫。吴堡该地四面环水,地势较高,以吴姓祖居此而得名。2000年4月两村合并,利用两村第一个字的谐音而取名茂富村。
历史沿革: 1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时,莫庄为莫庄大队,吴堡为吴堡大队,文革时改名为江南大队、卫东大队,1980年恢复为莫庄大队、吴堡大队,1983年体改更名为莫庄村和吴堡村。2000年4月合并为茂富村。
村上大姓:吴(吴堡),孙(莫庄)。

11.进胜村

地名含义:传说明“洪武赶散”顾陈两家由苏州迁至荡滩从途中因背檀香佛而遇神仙搭救之神话,遂在塘子庙供奉香佛,谓庄为圣人堂,名圣堂,以庙为村;谢奚,有谢姓迁此居住种植得名谢奚二舍。
历史沿革: 1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时得名进胜大队、谢奚大队,1967年文革时谢奚改名东进大队,1983年体改更名为进胜村、谢奚村,2000年4月两村合并为进胜村。
村上大姓:高,顾(原进胜)

12.周舍村

地名含义:相传明朝末期,有五户周姓来此开荒定居,得名周家舍。
历史沿革:  1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村周家舍得名周舍大队,1967年文革时改名为四新大队,1980年地名普查时恢复原名周舍大队,1983年体改更名为周舍村。
村上大姓:

13.双星村

地名含义:相传明末清初,有曹姓迁此居住而得名曹家庄,有朱姓来此居住而得名朱家庄。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村曹家庄、朱家庄得名曹庄大队、朱庄大队,1967年文革时改名立新大队、卫星大队,1983年体改更名为曹庄村、朱庄村,2000年4月两村合并,改名为双星村,村部设在曹庄自然村。
村上大姓:朱(朱庄),

14.五星村

地名含义:相传元朝年间,该地地势较高,有伍姓来此居住,得名伍家垛。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年公社化时以自然村伍家垛得名五星大队,1983年体改时更名为五星村。
村上大姓:伍。

15.双溪村

地名含义:相传清朝初期,该村中间有一条小溪,故有溪南溪北之称,而取名溪南庄、溪北庄,新八家相传明朝仁宗年间,该村曾遭火灾,有8户人家陆续迁此定居从耕,生活渐渐好转,故得名新八家。2000年4月三村合并,取名双溪村。
历史沿革:1949年民主建政时隶属时堰区,1958年以自然村成立溪南大队、溪北大队、新八大队,1983年体改时更名为溪南村、溪北村、新八村,2000年4月三村合并为双溪村,村部设在溪北自然村。
村上大姓:曹(新八),

16.存山村

地名含义:存山原名杨家垛,解放后为纪念解放战争中牺牲的烈士刘存山而命名存山村。
历史沿革:1946年为存山村,1959年改为存山大队,1983年又改为存山村。
村上大姓:

17.沙杨村

地名含义:

沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后沙杨村原名西孟(浑)村、孟(浑)家垛。是因为在明初有孟氏先至此垦荒而定名,解放后为纪念在解放战争中牺牲的沙杨氏烈士而命名沙杨村。

历史沿革:1946年为沙杨村,1959年改为沙杨大队,1983年改为沙杨村。
村上大姓:孟

18.港西村

地名含义:意为后港镇西首而取名港西村。
历史沿革:1956年为振中,团结高级社,1959年改为孙庄,团结大队,1966年孙庄改为振中大队,80年团结改为天祥大队,1983年改为振中、天祥村,2000年合并定名港西村。
村上大姓:

19.雍庄村

地名含义:以拥家庄自然村而命名拥庄村。
历史沿革:1956年为拥庄、加强高级社,1959年合并为拥庄大队,61年分开为拥庄,、先锋大队,66年改名为永新、先锋大队,80年改名为拥庄、加强大队,83年又改名为拥庄、加强村,2000年合并定名为拥庄村。
村上大姓:韩,凌。

20.九龙村

地名含义:因三村场境内有九龙巷的历史名称,取名九龙村、九龙居委会
历史沿革:1956年为坚强、如意高级社,1959年为坚强如意大队,1966年如意改为英雄大队,1983年又改为坚强、英雄村,2000年坚强,英雄,种子场合并定名九龙村。
村上大姓:

21.杨沈村

地名含义:以杨家墩、沈家垛两个自然村取首字而得名。
历史沿革:1956年为杨舍高级社,1959年为杨舍大队,61年与沈垛合并为杨沈大队,66年改为胜利大队,83年为杨舍村,2000年合并定名为杨沈村。
村上大姓:

22.缪陈村

地名含义:以缪家垛,陈家舍两个自然村各取首字而得名。
历史沿革:1956年为缪陆、陈利高级社,1959年为缪陆、陈利大队,1966年改名为红升、东风大队,1980年改名为缪陆、陈利大队,1983年改为缪陆、陈利村,2000年合并定名为缪陈村。
村上大姓:

23.姜林村

地名含义:以姜凡庄、林家墩两个自然村各取一字而得名。
历史沿革:1956年为姜凡、三林高级社,1958年两社合并为姜凡大队,1966年分开为卫东、创新大队,1999年改名为姜凡、三林大队,1983年改为姜凡、三林村,2000年合并定名为姜林村。
村上大姓:

24.双先村

地名含义:因地处先进河,红光河交会处,故取名双先村。
历史沿革:1956年建立甸张、唐王高级社,1959年改为甸张、唐王大队,66年改为沈波、自力大队,1983年改名为沈波村、唐王村,2000年合并定名为双先村。
村上大姓:

25.建东村

地名含义:因地处先进河东而得名建东村
历史沿革:1946年建立双庙乡,1959年与甸张合并得名甸张大队,1962年以甸张划出建双庙大队,1966年改名为永丰大队,80年改名建东大队,1983年改名为建东村。
村上大姓:

26.陈庄村

地名含义:以陈家庄自然村而得名陈庄村。
历史沿革:1956年建立陈庄高级社,1959年改名为陈庄大队,1966年改名立公大队,1979年改为陈庄大队,1983年改为陈庄村。
村上大姓:

27.倪莫村

地名含义:以倪莫庄自然村而得名倪莫村。
历史沿革:1956年建立倪莫高级社,1959年改名倪莫大队,1966年改名为战斗大队,1979年恢复倪莫大队,1983年改名倪莫村。
村上大姓:

28.六烈村

地名含义:为纪念六位革命烈士而得名。
历史沿革:1956年建乔庄、顾舍高级社,1959年两社合并为六烈大队,1961年分开为六烈、=顾舍大队,1966年顾舍大队改为新生大队,79年新生大队又恢复为顾舍大队,1983年改为六烈、顾舍村,2000年合并定名六烈村。
村上大姓:

时堰名人


清代水利学家冯道立

冯道立,字务堂,号西园,生于清乾隆四十七年(公元1782年),卒于清咸丰十年(公元1860年),终年78岁。时埝这地方,地势特低。洪水骤至。田庐尽没,人民深受水患之害。因此,冯道立在青年时代,便绝意仕途,发愤专攻水利,立志为桑梓造福。他虚心学习前人的水利专著,同时又讲究实际,多次雇船至长江、淮河、废黄河、白马湖、高宝湖、洪泽湖以及范公堤东广大海滨地区进行实地勘察,访问当地的农夫、渔民,查阅有关水利、水文资料,描绘下数以百计的水利图。有一次,他去勘察水系三年未归。老百姓赞扬他有“大禹之风”。
  清道光十五年(公元1835年),天气炎热,东台等地河道干涸了几个月,很多人都反对在这时疏浚盐河,冯道立坚持己见,请泰州盐运判朱沆限令6天竣工,一切赏赐从厚。他不辞辛劳,在骄阳下指挥施工。河挑好后,正逢大雨,上河坝一启,水从盐河排出,农田无一受淹,船只往来,都称方便,老百姓皆佩服冯道立有远见,办事果断而有魄力。
   冯道立好学不倦,一生著作甚多。已刻著作6种,木刻著作36种。水利方面的专著有《淮扬水利图说》、《淮扬治水论》、《测海蠢言》、《勘海日记》、《束水刍言》、《七府水利全图》、《东洋人海图》、《东洋海口图》、《攻沙八法》等。《淮扬水利图说》内有水利图7幅,系统地提出根治苏北里下河地区水患的具体方案,提出很多科学设想。特别是《测海蠡言》,全书共分五十二目,后附《攻沙八法》,集几十年治水经验之大成,很有实用价值。


  故居内陈列《冯道立生平业绩展》,介绍了冯道立毕生为民治水的事迹,还有冯道立当年的一些手稿以及当年读书用的方桌、书箧、著作刻板和诰命箱等文物。这些文物都是冯道立先生后使裔冯华和他的母亲邰昌玲女士历经艰辛保存下来的。此外,清道光十六年(公元1836年)冯道立倡建的“务本堂水龙会所”的三架水龙亦陈列在室内。故居内市甬尽头的砖屏上,刻有冯道立先生的画像,画像两侧,为清代大思想家魏源当年访问冯道立先生时题的一副对联。
  联曰:
    绘郏檀之图,一卷中已饥已溺;
    熏阳城之化,数千家毋讼毋嚣。

 

故居的东南角有一块空地,这里曾建有一座砖砌的天文台,冯道立夜夜都在这里观察天象。冯道立使用过的长圆筒状的望远镜、大罗盘等仪器,60年代尚存世,这在闭关锁国的清王朝,称得上是凤毛麟角了。


   冯道立墓在时堰镇建筑公司西侧的一片空地上,四周都砌了砖墙,得到很好的保护。此墓在“文革”中也险遭厄运,由于当地农民的保护,才使这位为人民兴修水利的专家未曝尸田野,1995年经江苏省人民政府批准,冯道立故居(包括务本堂水龙会所)已列为省级文物保护单位。


一代草圣高二适

高二适 (1903—1977年),东台人,二十世纪著名学者、诗人、书法家,博精国学,晓畅周易,诗文、学术与书法独步文坛。

第一部分舒凫平生,高二适曾以“舒凫”为号。“舒凫”指自由自在,不受羁绊之意。本部分借此号反映其生平大略;第二部分秉持文诚,本部分集中展示体现高二适学术风骨、文化和生活情怀方面的内容,此部分展出作品近80件;第三部分勤敬崇学:本部分集中展示体现其古学修养及治学态度方面的内容,展出作品近50件;深谙书要:本部分集中展示体现其作为文人的雅好和谨严的学书态度方面的内容,展出作品近50件。

章士钊曾以“天下一高吾许汝”、“唯望书家噪一高”誉之。高二适书法出古入今,于近代碑学风气之中,其书学以章草筑基,参王羲之、张旭、唐太宗、孙过庭、杨凝式、宋克诸家笔意,糅合大草、今草而自成一格,笔力矫健,草法精绝,直可超迈前贤。高二适其于章草最为倾心,力倡“章为草祖”论,提出“章草为今草之祖。耗时十年,广搜《急就章》注校考异本,著就《新定<急就章>及考证》。高二适一生优游于传统国学,自称:“读龙门文、杜陵诗,临习王右军,胸中都有一种性灵所云神交造化此是也。”对古典诗文的研究与创作尤注心力。 “读书多节慨,养气在吟哦”,其晚年自撰联或可作为其诗文气节一生写照。

吴为山


吴为山,男,汉族,1962年1月生,江苏东台人,具有国际影响的雕塑艺术家,全国政协委员,中国美术馆馆长,中国美术家协会副主席,中国民主同盟中央常委、文化工作委员会主任,中国文联全委会委员,国家当代艺术研究中心主任,中国艺术研究院美术研究所所长、中国雕塑院院长,全国城市雕塑建设指导委员副主任、艺术委员会主任,南京大学美术研究院院长、教授、博士生导师、学术委员会主任,2012卢浮宫国际美术展金奖、英国皇家“攀格林奖”、首届中华艺文奖、新中国城市雕塑建设成就奖获得者。香港中文大学荣誉院士,韩国仁济大学名誉哲学博士,英国皇家雕塑家协会成员,英国皇家肖像雕塑家协会会员。中国美术家协会理事,曾任第十一届全国美术作品展终审评委,享受国务院政府特殊津贴专家。

力倡“中国精神、中国气派、时代风格”。首次提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”,并以其“诗风荡漾、文气堂堂”、“形神兼备、气象万千”的独特意象风格实践他的文化理想和艺术追求。从事雕塑创作二十余年,创作了四百余尊历史文化名人雕塑,遍布海内外。其作品《睡童》获英国皇家“攀格林”奖(Pangolin Prize),《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆大型群雕》、《天人合一——老子》获新中国城市雕塑建设成就奖。


自1998年始,吴为山先后在美国瑞曼美术馆、香港艺术中心、联合国澳门教科文中心、台湾中央大学、香港科技大学、香港中文大学、日本东京酉福画廊等举办个人雕塑绘画展。2006年7月中国美术家协会等九家单位在中国美术馆联合举办《文心铸魂——吴为山雕塑艺术展》,该展先后巡展于长春世界雕塑公园、江苏省美术馆。 作品收藏于中国美术馆、荷兰国家美术馆、美国檀香山博物馆、巴黎第四大学、英国菲兹威廉博物馆等。

曾获香港首位“包玉刚杰出艺术家”、“龚雪因杰出学人”、江苏省“德艺双馨”艺术家、第三届全国城市雕塑建设成就展优秀奖(最高奖)、第十届全国美展优秀奖,南京十大文化名人。


出版的理论专著有《视觉艺术心理》、《雕琢者说》、《雕塑的诗性》以及画册等十多部。中央电视台《东方之子》上、下集报道。南京博物院设有永久性“吴为山文化名人雕塑馆”,澳门理工学院建 “吴为山教授雕塑工作室”。韩国建“吴为山雕塑公园”,无锡建“人杰苑——吴为山雕塑园”。


钱焕文


1949年出生于东台时堰镇陶庄村,军事医学科学院医药研究所所长、博士生导师。2002年晋升。少将 1949年出生,1968年入伍,后毕业于山东科技大学,中国人民解放军军事科学院医药研究所原所长,博士生导师。

教师节首倡者----邰爽秋



今人皆知,1985年9月10日是我国第一个教师节,其实,首次教师节是在1931年由东台藉著名教育家、中央大学教授邰爽秋在南京发起的。

邰爽秋(1896--1976),字叔龙,东台时堰人。出身于贫寒的书香门第。1924年毕业于东南大学,又以优异成绩考取官费留学生,被派往美国深造,先后在美国获芝加哥大学硕士、哥伦比亚大学博士学位。

1928年,邰爽秋学成回国,被民国政府任命为省立南京中学校长兼中央大学教授。1930年,他到河南等地农村考察时,目睹了农村、城镇经济的衰败,心情十分沉重。于是,他在深入调查研究之后,提出了以救国救民为宗旨的“民生本位教育”的主张。他认为发展民众教育必须提高教师的政治经济地位和社会地位。遂于1931年联络著名教育家程其保以及沪宁等地教育工作者200余人,向民国政府提出倡议,拟订每年6月6日为教师节。其目的为改良教师生活之待遇,保障教师地位之稳固,提高教师之专业修养,使之逐步形成尊重教师的社会风气,振兴中国的教育事业,并于当年6月6日在南京中央大学致知堂召集了第一次大会,许多京(宁)沪教育界人士参加了庆祝活动;可惜当时的民国政府没有接受这一建议,但此后几年,不少学校仍于每年6月6日自发地举行纪念活动。邰爽秋并不气馁,他仍通过各种方法,向社会呼吁,力争由政府出面设立教师节。为此,他撰写了《教师节运动史略》、《教师节与教师幸福问题》等书籍,广为宣传。直至1939年,抗日战争进入相持阶段后,国民党政权为了巩固国统区的统治,开始注重教育,教育部1939年5月向国民党中央提出,拟订8月27日孔子诞辰日为教师节,“既以表彰圣德,亦以振奋群伦”。1943年,民国政府教育部重新颁文,正式确定每年8月27日为教师节,但由于战事频仍,纪念活动未能正常开展。

抗战胜利后,由于国民党坚持独裁统治,破坏国内和平,引起了广大爱国师生的强烈反抗,这时,民国政府才想起了教师节。1947年,教育部,国防部、社会部等部门联合召开了“首都各界联合举行尊师运动大会第一次筹备会议”,决定8月7日举行“首都各界联合举办三十六年度教师尊师运动大会”。8月27日,蒋介石在南京朝天宫亲自主持了祀孔及教师纪念仪式,下午又分别在南京玄武湖,励志社礼堂举行了尊师游艺大会,此时举办的教师节已改变其初衷,邰爽秋对此十分不满,他参加了“反独裁,反内战,反饥饿”的爱国民主运动。全国解放前夕,他摆脱了国民党特务的跟踪,举家迁入北京。

新中国成立后,邰爽秋在北京师范大学任教,毕生尽瘁于教育事业,1976年在北京病逝,终年80岁。

老劳模-------刘春生


刘春生生于时堰镇莫庄村。生前历任农业互助组组长、高级公社社长、人民公社副社长等职,共产党员。1957年被国务院授予农业劳动模范,先后出席过全国农模大会和全国农业科技代表大会,曾受到毛主席、周总理等党和国家领导人的亲切接见并合影留念。1957年《人民日报》以《金不换》为题长篇报到他的先进事迹。他1994年因病逝世,享年84岁。2003年《东台当代名人选》记载了他的光荣历史。

1952年,刘春生积极响应党的号召,在时堰区的莫庄建立起第一个互助组并任组长,带领群众生产互助。1954年初战告捷时,他又带头把自家的风车、脚车、农船和全部土地拿出来,并卖掉家中饲养的6头肥猪作为股份,投资办起了农业高级合作社,带领社员大力发展农业生产,使农业生产合作社越办越兴旺。这种克已奉公的敬业精神,得到了在家的拥护和支持。

农业合作社办起来之后,他千方百计探索高产途径,首先解决肥料不足的难题。他从外地买回黄花草带头沤制,效果很好,就带领导7户农民在棉田内试种黄花草沤制有机质肥,不仅获得了稻、麦双丰收,还为下茬积累了基肥。经过探索,他创新出水稻、麦子、棉花、绿肥两年四熟的轮作制模式,并总结出四大好处:提高产量降低成本;增加有 肥料、改良土壤结构;错开农忙高峰、科学调剂忙闲;大大减轻农田病虫害,尤其解决了缺少肥料产量不高的矛盾。通过这一创新,1954-1959年的5年时间内,莫庄的夏粮、秋粮和棉花单产分别增加了71斤、132斤和25.5斤,创造了盐城地区粮棉亩单产的最高纪录,得到了各级党政领导的高度重视和大力推广。1957年,时任江苏省委书记的江渭清到莫庄视察,充他肯定了人他的做法和取得的成绩,号召里下河地区大力推广,并把莫庄誉为盐城的“小江南”,因而莫庄一度改名为“江南大队”。

刘春生面对各种荣誉从不骄傲,依然潜心农业发展,深入探索。一次去北京开会,他发现展览馆内的大穗水稻“水源300粒”,便向人家要回了一穗回来进行单株试验,获得高产后马上推广。在一次次的农业科学实验中,他写下了20多万字的心得笔记和考察记录,总结了20多项农业革新措施,在省、地农业科技刊物上登载介绍,普及于里下河地区。他因而多次受到党和政府的表彰奖励。

1976年,时任公社副社长的刘春生在时东大队蹲点取得棉花高产经验后,现场举办了棉花栽培技术培训班,广泛传授棉花整枝、抹芽、打顶等关键技术措施,他的言传身教,培养了一大批青年技术干部和独当一面的行家。

刘春生退休后退而不休,仍一如既往地对农民进行田头技术措施辅导,他年过七旬还为推广杂交水稻技术操心,在0.15公顷的试验田里,从育秧治虫、水和系调节直到收割,各个时期都仔细考察记录,归纳培育杂交水稻的要领,并成功推广。


“十佳民间工艺师” 高大中


高大中 男,1928年生,江苏东台时堰人。毕业于苏北文艺干部学校。曾任东台市安丰区文化馆馆长、时堰镇文化站站长。自幼喜爱工艺美术和书法摄影,1949年参加文化工作,1950年被选送苏北文艺干校学习,从事群众文化工作42年。1989年荣获江苏省人民政府授予的群众文化先进工作者称号。在群众文化战线上,曾收集整理创作民间文学10万多字,挖掘整理民间歌舞100多个,在省市多次获奖,民间舞蹈(撬荷花)1982年参加华东民间舞蹈演出获一等奖。1988年撰写的清代水利学家冯道立文史资料,刊登在1988年第3期《中国水利》,获《中国博物馆志》收录,并被北京、上海、南京图书馆作资料收藏。在工艺美术方面,毕生设计制作的工艺模型数以万计,涉及内容广泛。1959年曾设计“花开满农中”参加北京农业展览馆展出。1990年退休后悉心研究《红楼梦》以5年时间,设计制作了“大观园”全景微型景观,总面积 15m2,由大观园、怡红院、潇湘馆等 30多个景观,模型500余件、红楼人物160多个组成,一人之手精心制作而成,1996年问世展出引起轰动,并得到江苏红学家的认可。中央、江苏、盐城东台电视台对“大观园”全景及其作者多次作了专题报道,省市级10多家报社同时报道展出的新闻。1999年9月“大观园”全景模型参加盐城市民间工艺一绝展演,荣获一等奖,并评为“十佳民间工艺师”。大观园模型是江苏工艺美术的代表作。也是江苏建国以来不可多见的珍品,它为弘扬中华民族文化,研究“红学”内涵,提供了直观的参与价值。2000年9月,《大观园微型景观》首选为第六届中国艺术节江苏省工艺作品博览会参展作品。此次展出在全国产生影响,中央电视台、江苏、盐城电视台再次播放了展出的新闻,《新华日报》、《南京日报》、《江苏工人报》、《中国老年报》以及市级报刊争相报道。中共中央政治局常务、国务院副总理李岚清、夫人张素贞、国家科技部副部长邓楠在江苏省委书记回良玉、省长季允石等陪同下,参观了《大观园微型景观》,李岚清副总理对“大观园”工艺作品的艺术价值予以肯定。如今,这座蔚为壮观的大观园作品已被江苏省群众艺术馆永久珍藏。



时松海

时松海,1974年出生于东台五烈镇(原广山镇)广山村。

  1991年时堰中学高中毕业,同年考入清华大学生物科学与技术系,1996年毕业后前往美国从事博士学位课题研究,2000年12月取得博士学位,后到加利福尼亚大学旧金山分校,从事博士后课题研究。目前系美国康耐尔大学教授。

  2001年,时松海的论文《AMPA受体动力学与神经元突触的可塑性》荣获美国《科学》杂志和阿默舍姆生物科学公司联合设立的“全球青年科学家奖”,这是自1995年该奖项设立以来第一个获此殊荣的中国人。

  青年科学家奖分全球奖和地区奖,旨在奖励分子生物学领域成绩突出的博士研究生。《科学》杂志主编评价说:这一奖项规格很高,评委会不仅由一流科学家组成,而且由诺贝尔奖得主担任评委会主席。据美联社报道,评奖官员称获奖的青年科学家都会在他们的领域成为伟人。


冯淑怡


, 冯淑怡,73年出生,留荷博士,现为南京农业大学公共管理学院教授,主要研究方向为资源经济与可持续发展。



苏州大学教授 王尧


王尧,著名文学评论家,著名作家,男,1960年4月生,江苏省东台市人。1981年考入江苏师范学院(现为苏州大学)中文系。现为苏州大学文学院中文系教授、博士生导师,台湾东吴大学客座教授,苏州大学文学院院长。兼任国家教育部文化素质指导委员会委员、中国当代文学研究会理事、江苏省当代文学研究会副会长等,系江苏省哲学社会科学“十五规划”专家组成员,苏州市委、市政府专家组成员。主要从事中国当代文学与思想文化、“文革文学”、中国现当代散文研究。 1998年加入中国作家协会。著有专著《多维视野中的文学景观》、《中国当代散文史》、《乡关何处——二十世纪中散文的文化精神》、《询问美文——二十世纪中国散文经典书话》,散文集《把吴钩看了》、《茶话连篇》等。曾获2003年年度优秀评论家奖。



吴彦凝:书香门第飞出的“民歌小百灵”



1984年5月,吴彦凝出生东台市时堰镇的一个书香门第。吴彦凝小的时候,从祖父吴耀先长满胡子的故事中,从外祖父丁泽均吟诵的唐诗宋词中,感受着这片热土上的风土世情,心中慢慢滋长着诗与歌的萌芽。外祖父丁泽均给她讲解的《登岳阳楼》、《满江红》、《木兰诗》等爱国名篇,熏陶着她从小就立下了艺术报国的志向。现为中国人民解放军空军政治部文工团独唱演员,中共中央直属机关青联委员。2010年11月加入空政文工团任独唱演员。2008年,吴彦凝获十三届CCTV全国青年歌手电视大奖赛银奖。在第十四届青歌赛,为空政文工团力夺团体金奖立下首功。2010年6月,吴彦凝获得十四届CCTV青年歌手大奖赛民族唱法银奖。2013年代表新华网再次征战第十五届青歌赛,在5月18日的民族组总决赛中以第四名的成绩获得该届大赛铜奖。

时堰名品



时堰镇农业基础扎实,是东台有名的鱼米之乡。又在多种经营上形成特色。利用水资源丰富这一得天独厚的优势,从事养殖鱼、虾、蟹、甲鱼以及挂蚌育珠生产。

后港香干


蒲包


时堰镇,历史上是盛产蒲包的地方,清代水利学家冯道立编撰的《时村志》上,曾用“蒲岭连云”,形象当时的情景。可知当时时堰的蒲包生产已经很具规模了。时堰的蒲包生产,历史悠久,最迟在明朝就已盛产。清初,每年生产的数量已在上百万只,是时堰四乡农民的主要副业,约占农民收入的三分之一以上乃至全部。时堰蒲包业的盛起,归功于范公堤以东沿海滩涂遍布的大大小小的盐场,由于盐的生产量不断增加,蒲包量的需求量也逐步增长,推动了当时蒲包业的发展。抗日战争初期,是时堰蒲包生产最兴旺的时期。


各色河鲜(略)

时堰名刹


时堰与曲(曲塘)、海(海安)、姜(姜堰)、溱(溱潼)同为苏中里下河五大古镇之一,历史悠久,交通便捷,人文荟萃,宗教盛行。唐朝至清朝中叶,先后建有七十二座庙堂,形成具有地域特色的宗教文化。时堰都天庙(俗称大庙)始建于清乾隆二年,香火鼎盛之时弥布戴南、张郭、溱东、台南、白甸等周边地区,每年农历正月十八、十月初十的都天庙会,闻名于四乡八镇,盛况空前。不幸毁于文革,现复置集镇礼门堂巷,然庙小门塞路窄,不利于信众开展宗教活动。




欣逢盛世,众信男善女、有识之士重修古庙。佛门弟子慧如,早年皈依佛门,发重修时堰都天庙之宏愿,倾毕生之精力募化在时堰九州公园内重修都天庙,为僧众觅以一棲身、膜拜之“净土”,为时堰添一福地洞天。我佛居水中莲花之上,九九归一,乃无穷尽也,于是重命名曰“万莲禅寺”,既彰显我佛普渡众生之愿望,也契合“万法皆有品,九品莲花登彼岸”之佛家偈词。


时堰矿藏

时堰镇境内有丰富的石油资源,储量丰富。目前有10多口油井已开采出油,年产原油3万多吨。现已探明除石油资源之外,地下还蕴藏着丰富的天然气,有待进一步开发。

时堰名


东台市时堰中学创建于1956年7月,坐落在盐城、南通、泰州三市交界的里下河水乡古镇时堰。现有38个教学班,在校学生2000余人。教职员工162人,其中专任教师119人,具有中高级职称的83人,荣获国家、省级表彰的11人,盐城、东台市学科带头人、教学能手28人,结业研究生12人。校园占地面积53000多平方米,拥有综合办公楼、教学楼、实验楼、图书馆、体育馆、田径场、篮球场、宿舍楼、饭堂浴室等一流的基础设施。校园无线电发射台、校园电视台、多媒体教室、语音教室、背投教室等现代化教学设施先进齐全。学校坚持“德育为首位、教学为中心、育人为根本”的办学思想,提出“为学生的终身发展奠定基础、为教师的专业发展创设平台、为学校的自主发展拓展空间”的办学理念,狠抓素质教育,形成了自己的办学特色。

近年来,学校先后被省和盐城市有关部门授予“盐城市办学行为规范学校”、“盐城市规范化学校”、“盐城市德育先进学校”、“盐城市公众信赖学校”、“盐城市中小学百佳校园”、“江苏省青少年科技教育特色学校”、“江苏省绿色学校”、“江苏省实施素质教育先进学校”、“省标教育现代化合格学校”、“江苏大学教育改革实验基地和生源基地”等称号,并多次被南京军区空军司令部、省招生委员会表彰为“招飞先进单位”。学校“辉煌文学社”两度被全国中学生文学社团研究会授予“全国优秀文学社团”荣誉称号。

十年树木,百年树人。从她的摇篮中走出了著名雕塑家吴为山教授、文学博士王尧教授;孕育了世界杰出青年科学家时松海、全国十大校园诗人景旭峰等知名人士;铸就了翱翔祖国蓝天的十多位“天之骄子”……


时堰民俗

时堰镇是一个具有深厚文化底蕴的文明古镇,与新石器时代的开庄遗址咫尺相连,从“同井春耕”历史可以追溯春秋战国,集镇依著名的运盐河、泰东河而建。由于水陆交通十分便捷,很快形成为一个重要的商贾云集的水陆商埠。从昔日的“时堰十景”仍可看到当时商贸的繁华,由于从商人众多,所以宗教文化非常丰厚,很多的高僧看中了这块风水宝地,纷纷在这建庙修刹,尤以都天庙最出名。其香火履盖了包括现在的兴化的戴南镇、张郭镇,东台的溱东镇、台南镇、后港镇和海安的白甸镇等地区。
  关于都天菩萨的来历,据说供奉的是唐朝平定安史之乱的主帅张巡,唐朝安史之乱时,张巡为了抗击叛军,在外无援兵,内无粮草,“捕雀掘鼠而食雀鼠尽,竟以自身肉供士兵充饥”的情况下,坚守睢阳数月。历时十一个月,大小四百余战,斩敌将三百余人,破敌军十余万,终因粮尽援绝城陷而死。由于叛军不能越睢阳南下,使江淮流域广大地区免遭叛军的蹂躏,所以江淮人民建庙塑像奉祀他。被尊为“都天菩萨” 。清乾隆十二年,张巡被封为“显佑安澜之神”,嘉庆八年又封为“显佑安澜宁漕助顺之神”。于是,张巡又进一步演化为水神。对于里下河地区的老百姓来说,居家过日子离不开水井,于是张巡做了防疫、禳灾、驱魔的护井之神——都天大帝。 

  二、历史状况
  东台的都天庙很多,以时堰的都天庙香火最旺盛。时堰都天庙位于时堰镇老街中心(现时堰中心幼儿园),建于乾隆2年,面积约为2200平方米,有东西南北四个门,每个门口都有一对石鼓,南门三间为正门,门内分东西两大部分。东边是五进大房,从正门穿堂而过;有一天井,内置香炉一只;穿过天井是一幢二三进连在一起的大殿,正中所供都天菩萨座高三米,眼似铜铃,无论人在哪个方向观看都觉得他在注视你,让人望而生畏,佛像东侧悬挂一口上百斤的大钟,西侧是直径1.4米的大鼓;后有一小天井;越过小天井,四五进房内供如来、观音、18罗汉等菩萨,再后有100多平方米的天井,内有150年以上的白果树一株(毁于文革),直径有1.5米,另有荷花石宝塔一座 ,最北面有朝南房3间,东厢房2间。西部有房五进,最南为仓库,按顺序为食堂、佛殿(佛殿内供有三尊大佛为释迦摩尼、如来、西方三圣)、弥勒佛大厅、有一幢二层的楼房(底层供奉着各类菩萨,二层为藏经阁,厢房为和尚的宿舍)。解放初主持3人,僧人22人,有公田两处计70亩,过着自给自足的生活。


  每逢初一、十五敬香的人络绎不绝,香火很旺,许多远处的香客都慕名而来。每年农历五月十八及十月初十的“都天庙会”是传统的重要节日之一,这一天的主要活动是“迎神出会”,即请都天大帝巡行地方,驱逐瘟疫。庙会前三天庙祝就在街上敲锣要求各家各户打扫卫生。出巡这一天,通常零时到土地庙请土地菩萨,再由土地菩萨到都天庙请都天菩萨,最后请阿命陀佛由南大门出来,途中,前边有人鸣锣开道;后边跟戴纸高帽的,手拿长竹板清路的随仪仗执事;再后面按顺序就是烧长香的;小凳上扎香、膝上扎纸、身穿红衣的三步一拜烧拜香的信男信女;6人光着上身插绣花针烧五香的;和臂挂锣及香炉烧挂香的;再后面就是坐在轿中四人抬着的土地老爷、用绿纱大轿由八人抬着都天大帝像和八人抬着的阿命陀佛像。队伍中间还有各种游乐表演人员,在行进中表演踩高跷、打秋千等各种杂戏。庙会期间,在大河西汪家大内搭台唱戏,迎会队伍至戏场去看戏,直到下午4点多钟沿后街巡游一圈,然后再迎回都天庙。人们跟着巡游队伍,边走边看,热闹异常。

时堰名景

位于我市时堰镇的冯道立故居的墙壁上雕刻着时堰最美的十处景色,分别是“长堤远眺”、“同井春耕”、“芦洲飞雪”、“蒲岭连云”、“虹桥锁浪”、“堰口归帆”、“西林柳色”、“南蒲荷香”、“一湾新月”和“两水明镜”。具体哪十景呢?


时堰古迹









石板街

条石桥


古民居

古井






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